摘要：绥远城作为历史文化名城呼和浩特的组成部分，具有重要的研究价值。绥远城在清代作为一个军事重镇，其布局就出于军事上考虑和风水上的讲究。这在一些历史资料上曾经出现过简要介绍，但没有系统的研究，作者将从以上两方面，结合历史资料，深入研究古城布局。
　　关键词：绥远古城；布局；五行；屯兵
　　1.引言
　　清绥远城坐落在今内蒙古自治区呼和浩特新城区，范围是：东到东护城河附近，南至乌兰察布路，西临西护城河巷、北侧为北垣街（见图1）。绥远城的选址优越，地处连绵起伏的阴山脚下、汹涌澎湃的黄河之滨，大黑河水抱其前，喀尔沁水带其左，红山口水会其后[1]。
　　乾隆二年（1937年）建城之初，绥远城作为一个军事重镇，其布局就出于军事上考虑和风水上的讲究。
　　2.城市布局
　　清朝统治时期，为了在政治上保证权利的巩固，城市建设的主导思想，仍然是在各个方面严格遵守礼制思想，规定了严格的建筑规章制度，不准其下属逾越。《礼记》记载的“礼止乱如渠止泛”论述代表城市兴建和维护的管理采取的礼仪形式，使城市空间更有文化内涵。城市规划思想与古代占统治地位的儒家的哲学思想有关。儒家提倡“居中不偏”，“不正不威”。这种思想直接影响城市规划布局的“宫城居中”及轴线对称的布局。儒家提倡的礼教尊卑、伦理、秩序也影响到城市及建筑群的严整、方正的布局。中国古代的“天人合一”、“人天感应”的自然观在城市规划思想中也有影响。还有一些规划思想与形成已久的阴阳、风水、八卦等观念有关。[1]
　　而绥远古城的布局形式也是遵从上面几方面。将军衙署座城区中轴线，以突出将军的地位中心，权力至尚独尊。
　　封建社会北方地区的城市模式一般是棋盘形模式。这种城市有无数实际的应用例子，绥远城就是其中一例，街巷把城池分割成许多相同的长方形区域，根据功能需要划分使用，也可以向任何方向扩展。理论上这种棋盘式城市发展模式不需要边界和中心。人类活动可以发生在任何地点，而且每个区域的形状都是相似的。城内部可以进行建设，也可向外部寻求发展空间。北京城的从元大都到清代的三次扩建就是以这种模式发展来的。标准化的土地规划为标准化建设提供了条件，可以轻松地丈量、分配、出售土地。方格形状的城市可以在周围任意限定边界。城内可以发展主次分明的道路网，也可随地形变化曲折弯曲，但是并不破坏城市的整体性。绥远城内街巷布局整齐，大街内侧还分布着许多街巷，街巷内按军官等级分配有格式相同的住宅。由于新城是屯兵驻守之城。主要居民是行政官员、八旗官兵及其家属，仅在南街北段设有供应日用生活必需品的店铺，城内四角还保留有许多空地，作为八旗官兵操练的场所。
　　3.屯兵布局
　　绥远城是由满、蒙、汉联合驻防的军事重地。自乾隆二十六年始，原定五年一换的驻防制度取消了，八旗官兵家属一律迁入城内。那时，新城的八旗兵住一样的“老官房”。他们按旗分居，蒙古八旗在城内四角居住，满洲八旗分居城中。满洲八旗每旗分两个甲喇。旧有“四翼八旗”之说。四翼指城内四个拐角，由四个旗的蒙古八旗驻防。北城门往东、至东北角的长胡同（俗称：“蒙古长哈拉尔”）驻扎着镶黄旗蒙古；书院西街以南、至东北角，驻扎着镶白旗蒙古；北城门往西、乾泰泉街（今曙光街）以北地区，驻扎着正黄旗蒙古；粮饷府西街（今粮饷府街）以南、至西南角的菩萨庙，小校场一带，驻扎着镶红旗蒙古。满洲八大旗的分布情况是：
　　1、山神庙街（今“青城巷”）一带至家庙街之间的地段，驻扎着镶黄旗头甲；家庙街南至元贞永街北之间的地段，驻扎着镶黄旗二甲。
　　2、元贞永街南至仁普巷北之间的地段，驻扎着正白旗头甲；仁普巷至东街的衙门以北之地段，驻扎着正白旗二甲。
　　3、东街的衙门以南至东落凤街以北地段，驻扎着镶白旗头甲；东落凤街南至城隍庙街（“今水源街”）以北地段，驻扎着镶白旗二甲。
　　4、城隍庙街南至书院街（后为“法院街”，今为“利民街”）地段，驻扎着正蓝旗头甲；书院街南至牛肉铺巷北地段，驻扎着正蓝旗二甲。
　　5、苏老虎宽街北至乾泰泉街南地段，为正黄旗头甲；苏老虎宽街南至傅茶馆地段，为正黄旗二甲。
　　6、傅茶馆巷南至将军衙署后街（“今建设厅街”），为镶红旗头甲；将军衙门后街至西夹道巷北地段，为镶红旗二甲。
　　7、西衔路南至西落风街以北地段，为正红旗头甲；西落凤街南至老爷庙衔（今关帝庙街）以北，为正红旗二甲。
　　8.老爷庙街南至义成泉后巷以北地段，为厢蓝旗头甲；义成泉后巷以南至碾子房若（今南门里西巷）地段，为镶蓝旗二甲。“四翼蒙古”和“八大旗满洲”简称为“四翼八旗”，总共有十二个旗。[2]
　　绥远城八旗驻军方位，可从《绥远全志》二卷城垣中得到佐证：东门一堆正白镶白二旗官一员兵二十名一替五日值班。西门一堆正红镶红二旗官一员兵二十名一替五日值班。南门一堆正蓝镶蓝二旗官一员兵二十名一替五日值班。北门一堆正黄镶黄二旗官一员兵二十名一替五日值班。四城上堆拔八处每班马兵五名。鼓楼值更甲兵每班十名。[3]
　　八旗士兵屯兵方式，是按照阴阳五行的法则分布的。图2可能是日本人通过上面一段话绘制出的基本的绥远城的驻军分布，下面笔者将从阴阳五行上再次深入探讨，解释下绥远城的布局。
　　在解释之前，我们先清楚几个基本五行常识。我们熟知五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象（包括人在内）的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”五行图则给我们诠释了：事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化，五行之间存在着相生相克的规律。相生即互相滋生，促进助长的意思。相克则有互相制约、克制和抑制的意思。第二点，我们通过五行物象归类中了解五位，东方属木、南方属火、西方属金、北方属水、中间属土。五行分别有其颜色所属：属金的颜色有白色、杏色和金色；属木的颜色有青色、绿色；属水的颜色有黑色、蓝色；属火的颜色有红色、紫色；属土的颜色有黄色、棕色。绥远城的驻军屯兵分布为：满洲正黄旗和镶黄旗住在城北，北方代表水；满洲正白族和镶白旗住在东边，东方代表木；满洲正红旗和镶红旗住在西边，西方代表金；满洲正蓝旗和镶蓝旗仕在南边，南方代表火。蒙古正黄旗、镶黄旗、镶红旗、镶白旗也是按照五行方位驻扎的。黄色代表土，土能挡水；白色代表金，金能降木；红色代表火，火能克金；蓝色代表水，水能灭火。这种布局，恰遇五行相生相克图相仿，顺位按照相生排布，希望绥远城能够攻无不克、战无不胜；内部则互相克制，清廷希望内部平衡和谐，八旗内部减少摩擦，消除矛盾，抑制产生内乱的因素。4.绥远古城的形制绥远通志稿中提到绥远城：“周围九里余。高二丈九尺五寸。门四。东曰得樹。南曰仰日。西曰控河。北曰吞山。门各有楼。东迎旭。南承熏。西阜安。北镇宁。角楼亦四。”[4]
　　绥远城的城门名称，也是根据五行学说起名：东方属木，名曰得树；南方属火，名曰仰日。
　　南门与东门的城门取名与阴阳方位属性相同，这样是加强了各自方位属性，意在希望城池能够固若金汤。西边有大黑河，西门则名曰控河；北有大青山，也就是我们熟知的阴山，北门则名曰吞山。城门以控河、吞山为名，不仅能够更加凸显这座古城的宏大，也是古人希望能够以气吞山河的气势，来表现这座城池的坚不可摧。这还能体现古城与周围环境的关系，也能说明古人在建城时考虑到了环境因素。
　　绥远古城的建筑造型很特别，城筑有四城门、四城楼、四箭楼、四瓮城、四角楼、四面马面，马面依城附筑四十，布四面，每面十台，护城河环绕，四门外筑四桥（西、南为石桥），城防设施完备。绥远古城的四座城门不在每面城墙正中央，南北两门在城墙中部偏东，东西两门在城墙中部偏北；从四门内直通至城中的大街，分别为东街、南街、西街和北街，在四条大街相交的十字口中央，有一座鼓楼；鼓楼至东北两门距离相等，约一里；鼓楼至西南两门距离相等，约一里半。为防御缓冲，将北门与东门内路筑二个拐把，使南北街东移，东西街北移，四大街的中心偏北偏东，故四城门错对。绥远古城建筑雄伟，城墉规模宏大、独特，四门不对正，鼓楼不居中，将军衙署座正中，在长城内外为罕见一城。绥远古城南北大街为什么偏向东方而不是西方，根据笔者推测，从两方面可以解释这个原因。第一种原因：汉代以前右尊而左卑，汉代以后，情况出现了变化。就方向而言，东为尊、西为卑，南为尊、北为卑。帝王面南而居，其左为东，其右为西。绥远城中东侧为万寿宫，是供奉清朝诸位帝王的地方，西侧为将军衙署，是绥远城的行政中心，行使皇帝的权利。按尊卑，万寿宫在将军衙署的东面，按照在绥远城行使权利的大小，应是将军衙署为大，万寿宫只不过是一个烧香供奉的地方，所以将军衙署坐于城正中。第二种解释是：既然绥远城驻防根据五行相生相克分布，那它的城市规划都可能参考了五行学说。五行方位图中，属性土处于中央位置，被东方属性木克制，所以用一大道阻断。
　　同样绥远城东西大街为什么偏向北方，因为位居中央的土克制属水的北方。绥远城的设计者综合考虑阴阳相生相克与阴阳方位等五行知识，使绥远城内部达到一种平衡。
　　为增强城垣之防御能力，各城门外筑有瓮城。通过实地采访调查发现，四个城门与瓮城城门也并不是平行的，都有一个拐角存在，这在军事防御上又起到一个很好的缓冲防御。
　　4.总结
　　经过研究发现，前人把五行知识运用到绥远城市建设中来，并结合军事防御要求，古人通过美好的愿望希望城池固若金汤。但近年来，大规模的城市开发建设，使得国家历史名城呼和浩特原有风貌受到极大损坏，城墙已几乎全部拆除，街道改造、旧建筑拆除迫使其传承的历史信息产生断裂甚至消亡，一个丧失了历史的城市是没有灵魂的。现在对绥远城进行研究，保护前人给我们留下的宝贵经验和丰富的实践知识，是希望后人更容易的了解到绥远城的文化。 代写建筑论文就在中国论文指导网
　　参考文献
[1] 董鉴泓.中国城市建设史（第三版）[M].北京：中国建筑工业出版社，2004：257
[2] 佟靖仁.呼和浩特满族民间故事选[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，1989：138-139
[3] 《绥远全志》清光绪三十四年刊本，高癢恩等纂修.台北：成文出版社出版，中华民国五十七年三月第
一版，二卷城垣
[4] 绥远通志馆编纂.绥远通志稿[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社.2007：81